Здесь и царей, и декабристов хранится повесть: Благовещенский и Исаакия Далматского храмы села Степановское

Уникальный храмовый ансамбль в селе Степановское Раменского городского округа – это еще один разрушающийся и незаслуженно забытый памятник подмосковной старины. Белокаменная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была возведена в XVI столетии боярином Никитой Романовичем Захарьиным-Юрьевым – родоначальником царской династии Романовых. Нынешний вид храм приобрел в конце XVII века при окольничем Михаиле Тимофеевиче Лихачеве. Храм-колокольня Исаакия Далматского представляет собой ступенчатую пирамиду с колокольней в верхнем ярусе. Этот редкий по архитектуре и посвящению храм был воздвигнут на средства сподвижника Петра I Андрея Ивановича Остермана в 1732 году.

Писатель Николай Дмитриевич Иванчин-Писарев в сочинении «Прогулка по древнему Коломенскому уезду» 1844 года отмечал редкую архитектуру двух расположенных рядом храмов подмосковного села:

В 1721 году царь Петр I подарил село Степановское своему верному сподвижнику барону (с 1730 года – графу) Андрею Ивановичу Остерману. Упоминание о царском указе от 12 мая 1721 года сохранилось в описи документов и дел в сенатском архиве: «Вследствие челобитья тайного советника Андрея Ивановича Остермана, об отдаче ему в вечное владение бывших за Матвеем Гагариным в Коломенском уезде села Степановского с принадлежностьми и села Ратчина, да в Рязанском уезде села Красного и Красного угла». Подмосковное имение оказалось тесно связано с потомками знаменитого иноземца на русской службе.

В XVIII и XIX веках владельцами Степановского были Толстые и Голицыны – наследники Остермана по женским линиям. Сначала имение в качестве приданого за дочерью перешло зятю Андрея Ивановича генерал-майору артиллерии Матвею Андреевичу Толстому. После его смерти Степановским владел сын Николай, завещавший имение племяннице – Наталье Ивановне Голицыной (урожденной Толстой). Она была, к слову, родной сестрой героя сражения под Кульмом 1813 года Александра Николаевича Остермана-Толстого, которого называли русским Сцеволой за потерю в битве левой руки. Наталья Ивановна передала Степановское детям: Александру Михайловичу и Валериану Михайловичу Голицыну. Последними владельцами села из числа потомков Остермана были дети Валериана Голицына – Леонилла Сипягина и Мстислав Валерианович.

Николай Иванчин-Писарев, архитектор, археолог и реставратор Алексей Александрович Мартынов, посетившие Благовещенский и Исаакиевский храмы села Степановское в 1840-е и 1890-е годы соответственно, нашли в них множество реликвий, связанных с именами знатных владельцев. Это были бархатные ризы – наследство губернатора Сибири Матвея Петровича Гагарина, круглая икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, точеная из бивня слона или мамонта самим Петром Великим, священные сосуды и напрестольный крест окольничего Михаила Тимофеевича Лихачева, плита над жертвенником с высеченными именами представителей рода Толстых и Остерманов.

В качестве главной священной драгоценности Иванчин-Писарев называл образ святителя Николая Чудотворца греческого письма «цветущего времени Византийской иконописи». Эта икона была семейной реликвией владельцев Степановского по линии Толстых – походным образом одного из их предков, жившего в царствование Алексея Михайловича. Надпись на раме оклада гласила, что этим образом Петр Степанович Толстой, убитый при осаде Риги 29 сентября 1656 года в ходе русско-шведской кампании, благословил своих детей. Свидетельство о его гибели встречалось в трудах немецкого историка Самюэля фон Пуфендорфа, а именно – в повествовании о жизни шведского короля Карла XI. Семейная реликвия перешла со временем правнуку Петра Степановича генерал-майору Матвею Андреевичу Толстому, который женился, как было указано выше, на дочери Андрея Остермана и привез икону в имение Степановское. В 1721 году Матвей Андреевич изготовил для иконы богатый оклад, венчающий главу святителя митрой. Местный священник должен был совершать перед образом молебны каждое воскресенье и во все праздничные дни, за что получал 500 рублей ежегодно от владельцев села. К этой чтимой иконе внучкой Матвея Андреевича Толстого Натальей Ивановной Голицыной позже была привешена панагия с частицей мощей Николая Чудотворца. Святыня из итальянского города Бари была передана ей, видимо, одним из католических архиепископов (редкий случай для тех лет), а затем доставлена в подмосковное имение Степановское.

Примечательна судьба декабриста Валериана Михайловича Голицына, который унаследовал подмосковное село, но побывал в нем только один раз. Валериан Голицын слыл набожным человеком. По воспоминаниям русской художницы и писательницы Екатерины Ивановны Раевской, «В. Голицын, как и все вернувшиеся из Сибири декабристы, отличался высокой нравственностью и искренним благочестием. Он постился все посты, выстроил в селе Архангельском, имении жены, большой каменный храм, посещал все церковные службы». Епископ Тверской Савва (Тихомиров) вспоминал Валериана Михайловича как человека глубоко религиозного. Князь и владыка Савва впоследствии часто виделись у ректора Московской семинарии преосвященного Леонида. Князь Голицын любил рассуждать со своими духовными собеседниками о богословских вопросах, в которых, как оказалось, хорошо разбирался. Валериан Михайлович предлагал Савве проект издания богословского словаря на русском языке по примеру иностранных и даже готов был выделить на это начинание 30 тысяч рублей. Его сын Мстислав Валерианович Голицын в юности был «питомцем» и келейником преосвященного Леонида. После смерти Валериана Михайловича владыка Леонид «имел особенное попечение о религиозно-нравственном образовании его сына – мальчика 12–13 лет», – вспоминал епископ Савва. Этот Мстислав Голицын был последним владельцем Степановского из числа потомков Остермана. В конце XIX века он продал имение богатому крестьянину Перепелову.

Декабрист Валериан Михайлович Голицын не мог часто бывать в подмосковном имении матери, в том числе и вследствие своей тяжелой судьбы. Он был арестован в 1825 году по делу об участии в заговоре Северного тайного общества декабристов. На тот момент ему было всего 19 лет. Он провел семь месяцев в Петропавловской тюрьме, а оттуда, лишенный прав, титула и даже фамилии (должен был именоваться не Голицыным, а Михайловым), был отправлен на поселение в Сибирь. В 1829 году бывшему князю разрешили записаться рядовым солдатом на Кавказе, где он прослужил восемь лет.

В 1843 году Валериан Михайлович смог перебраться в Тульское имение жены, но въезд в столицу ему, как государственному преступнику, был запрещен. После смерти Николая I и восшествия на престол Александра II князь был помилован, ему вернули титул и отнятые права. Примерно в то же время он получил огромное наследство (до 70 тысяч десятин земли в разных губерниях) от своего прославленного дяди, генерала Александра Ивановича Остермана-Толстого. Вопреки ожиданиям, по словам Е.И. Раевской, наследство разрушило счастье князя Голицына и ускорило его уход из жизни. Объезжая свои новые имения, где-то в Новгородской или Псковской губернии, среди болот он заразился холерой и скоропостижно скончался.

Судьба декабриста Валериана Михайловича Голицына будто повторяла трагические страницы жизни его предков и предшественников – владельцев усадьбы Степановское. В 1682 году строитель Благовещенского храма окольничий Михаил Тимофеевич Лихачев вынужден был бежать из Москвы от гнева правителей Нарышкиных. В 1721 году владелец имения князь Матвей Петрович Гагарин был казнен по указу Петра I за лихоимство на должности губернатора Сибири. Создатель подколоколенного храма Исаакия Далматского граф Андрей Остерман после переворота 1741 года был лишен состояния и званий и сослан императрицей Елизаветой Петровной умирать в город Березов.

Оба храма в Степановском закрыли в феврале 1938 года, передав местному совхозу под склад. В Благовещенском храме находился магазин. Внизу колокольни размещались совхозные пчелы, а в боковых приделах складировали цемент.

В 1970 году храмы были переданы реставраторам, однако восстановление проводилось посредственно и неточно.

Позже началось разграбление и разрушение этих церквей.

В конце 1990-х годов зарегистрировалась местная православная община, которая взяла на себя заботы по восстановлению храма.

В настоящее время храмы находятся в аварийном состоянии. В храме Благовещения Пресвятой Богородицы проводятся молебны, панихиды, отпевания.